彩珠坊~

談北部謝派閩南纏花的特色及工藝美學

以下分享是引用自孫老師部落格

除了纏花工藝介紹外

還有更多令人驚嘆的紙藝世界和草編技巧

供更多愛好巧手者前往觀賞

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若談閩南纏花現在學者大概區分為北部和南部兩大區域

而我則會依民俗工藝傳承的角度來看待

將謝陳愛玉阿媽及其傳習之弟子稱為謝派

之所以如此區分有三個理由

一.

一.  一.    從民俗工藝傳承的角度來看待，必有其傳習流派及愛好，故有不同之技巧及

           用料習慣而影響造型及市場接受度而影響作品的分佈等。

二.  二.    纏花工藝的製作不管閩南地區或金門、台灣地區，皆有地區或家族之分不傳

            外人。

三.  三.   謝陳愛玉阿媽為自行拆解購買之春仔花，並且參著民間禮俗而設計製作春仔

            花，與他人製作者的春仔花不同。

 

謝陳愛玉阿媽做的福壽花及福祿花

 

 

個人觀察、訪查謝陳愛玉阿媽的春仔花工藝，謝派閩南纏花的特色及工藝美學

有他派纏花明確不同的特質，足以進一步做探討的地方。

個人歸納有:意、全、色、形、變、稱、源、吉八項

如下:

 

1.      製作求其意: 謝陳愛玉阿媽製作的春仔花，每一構件都有意含及名稱，並非為

       製作而製作。

 

2.        製作求其全:這個是阿媽製作的春仔花花草(樣式)，最大不同其他流派的地方，

 阿媽製作的單一春仔花，在造型每一構件都有主副之分且有從屬，並且注重構

 件層次、在意含上會有完整之佈局。(而這些佈局容我在每一個別造型再行介

 紹)

 

3.      製作求其色: 阿媽製作的春仔花用色有別於他派，除用紅色為主色外會帶金、

       綴黃、纏黑、露白，形成對比或點綴。

 

4.      製作求其形:這個部份是阿媽最讓我欽配的地方，她造型語彙上的獨道之處在於

      巧妙了運用了點、線、面、體的不同組合，造型立體及層次分明，主花居中形

      成焦點;月眉、飾花在側異陪稱，在主花及月眉飾花再輔以點紋或線性盤曲紋

       飾。

 

5.      製作求其變: 阿媽製作的春仔花考工甚慮，為了銷售考量做的造型要有別於

人，而且做工細緻度也要求，並且變化別人沒有的花型如梅花和剪絨花。

 

6.      製作求其稱:這個是指阿媽製作的春仔花時的原則，花朵佈局時考慮使用者及花

       型結構，造花一定求其均衡及對稱，如單朵主花帶月眉、双朵主花不帶月眉

       但有二片飾花，另外是主花帶金則飾葉不帶金; 主花若不帶金則飾葉帶金。

 

7.       製作求其源:這是阿媽習花制花比人漂亮及獨特的地方，她會按習俗及輩份等禮

       節參考廟宇裝飾之花草制作春仔花，可謂源於傳統紋飾再行融入纏花技術演化

       創新。

 

8.      製作求其吉: 阿媽製作的春仔花要求意、全、色、形的原則就是求吉及詳(祥)，

      常說這樣才有局、才有美、才有喜、才有好，初聽時以為只是一種形容她的花

      漂亮的用語，其實不是如此，局是指阿媽巧用黄色當做菊，菊是局的諧音所以

      阿媽每一個造型必帶黃，如花蕊用黃蕊、飾花結黃心、線性結構纏黃絲都是如

      此，喜這裡是指綴黄帶金是喜慶的顏色，所以阿媽的局、美、喜、好，其實是

      討個好吉頭。

       

           註:在提及或介紹阿媽時我還是以春仔花稱之,是尊重故人在當年我田調時的 

                 用詞,但本部落格會以纏花為總體名稱

 

 

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